UNAIR NEWS – Program Studi Magister Kajian Sastra dan Budaya (MKSB), Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga (UNAIR) melaksanakan kegiatan Praktik Kerja Lapangan (PKL)/Kuliah Lapangan ke Komunitas Masyarakat Samin (Sedulur Sikep) di Dusun Jepang, Desa Margomulyo, Kecamatan Margomulyo, Kabupaten Bojonegoro. Kegiatan yang berlangsung pada Selasa (3/11/2026) mengusung tema Jagat Samin: Jelajah Gagasan, Adat dan Budaya Samin
Kegiatan ini didampingi oleh Ketua Program Studi MKSB Prof Nur Wulan Dra MA PhD, serta Ketua Minat Budaya dan Ketua Minat Sastra, Arum Budiastuti SS MCS PhD dan Dr Ida Nurul Chasanah SS MHum.
Kedatangan rombongan disambut hangat oleh Kepala Desa Margomulyo, Nuryanto, beserta perwakilan tokoh adat dan masyarakat Samin, Bambang Sutrisno. Dalam sesi dialog inti, Bambang Sutrisno membedah genealogi sejarah perlawanan Sedulur Sikep terhadap penguasa kolonial Hindia Belanda. Ia menegaskan bahwa aksi pembangkangan sipil (civil disobedience) yang dilakukan leluhur Samin, seperti penolakan membayar pajak, enggan bersekolah di sekolah kolonial, hingga taktik retorika pasif (Samin Sangkak), bukanlah aksi tanpa alasan, melainkan strategi kebudayaan berbasis etika batin tanpa kekerasan.
”Perlawanan Mbah Surosentiko itu tanpa kekerasan (nir-kekerasan) dan dilandasi prinsip kejujuran mutlak. Penolakan sekolah pada zaman Belanda bertujuan agar anak cucu tidak terpengaruh doktrin penjajah dan menjadi musuh orang tuanya sendiri. Namun, setelah Indonesia merdeka, ajaran Samin senantiasa patuh pada pemerintah Indonesia yang sah (manut ombake banyu), termasuk dalam membayar pajak serta membangun sarana pendidikan secara swadaya,” jelas Bambang Sutrisno.
Bambang juga memaparkan nilai-nilai etika luhur warga Samin yang terangkum dalam lima pitutur utama ajaran Mbah Surosentiko:
1. Laku jujur, sabar, trokal, nrimo (berperilaku jujur, sabar, kerja keras/tekun, dan ikhlas menerima).
2. Ora oleh drengki, srei, dahwen, kemeren, pek-pinek barange liyan (larangan bersikap dengki, serakah, mencela, iri hati, dan mengambil barang milik orang lain).
3. Ora oleh bedak-bedakne sepadha-padhane, kabeh sedulur (tidak boleh membeda-bedakan sesama manusia karena semua adalah saudara).
4. Ojo waton ngomong, ngomong sing nggawe waton (jangan asal berbicara, bertuturlah kata yang dapat dipertanggungjawabkan/memiliki pegangan).
5. Rasa rumangsa (memiliki kesadaran diri dan empati batin).
Kelima pitutur luhur tersebut kemudian diringkas menjadi tiga pilar hukum adat (angger-angger) utama yang membentengi kehidupan harian Sedulur Sikep:
Angger-angger Pertikel: Mengatur olah pikiran dan kebersihan batin dari hawa nafsu destruktif.
Angger-angger Pangucap: Mengatur keselarasan lisan dan kejujuran tutur kata.
Angger-angger Lakonono: Mengatur keselarasan perilaku dan tindakan nyata dalam hidup bermasyarakat.
”Jika pikiran baik, ucapan jujur, dan perilaku selaras, maka kehidupan akan tenteram (ayem tenteram). Ajaran ini universal dan tidak untuk dipaksakan, melainkan dirawat dengan kesadaran tanpa pamrih,” tambah Bambang
Sementara itu, Ketua Program Studi MKSB FIB UNAIR, Prof. Nur Wulan, Dra., M.A., Ph.D., menyampaikan bahwa studi lapangan ini sangat krusial bagi mahasiswa sastra dan budaya untuk memahami diskursus kearifan lokal secara kritis dan kontekstual.
”Masyarakat Samin membuktikan bahwa etika ekologis, kesetaraan sosial (samin), dan ketahanan budaya dapat terus relevan melintasi zaman. Melalui kegiatan ini, mahasiswa merasakan langsung denyut spiritualitas kerakyatan dan falsafah hidup Sedulur Sikep,” tutur Prof. Nur Wulan.
Setelah sesi materi dan diskusi mendalam, acara dilanjutkan dengan penyerahan kenang-kenangan, sesi foto bersama seluruh sivitas akademika UNAIR dan tokoh masyarakat, serta penutupan formal. Rombongan kemudian melakukan kegiatan penjelajahan lingkungan pemukiman masyarakat Samin untuk mengamati pola arsitektur ekologis dan tata ruang sosial warga lokal secara langsung, serta mengidentifikasi dan menggali beberapa budaya yang belum tersampaikan ke masyarakat umum.
Penulis: Ida Nurul Chasanah
Editor: Yulia Rohmawati
