Nilai-nilai Islam adalah salah satu topik yang dipertimbangkan oleh orang-orang dalam masyarakat Islam dalam kehidupan manusia dan organisasi dan memperhatikan mereka dapat memiliki konsekuensi positif bagi individu dan organisasi. Nilai-nilai Islam mencakup prinsip dan aturan yang membimbing orang dalam semua aspek kehidupan mereka dan menuju Tuhan. Padahal, ketaatan terhadap nilai-nilai perilaku tersebut menjamin tercapainya kesempurnaan dan keselamatan. Nilai-nilai agama yang mutlak berasal dari kehendak Tuhan. Dengan kata lain, sumber dari semua nilai-nilai Islam adalah perintah Allah, yang disimpulkan dari Al-Qur’an dan As-Sunnah. Nilai-nilai yang dihadirkan oleh Islam baik yang berkaitan dengan pribadi dan kehidupan pribadinya maupun dengan kehidupan kelompok dan sosialnya, di mana nilai-nilai yang ada harus ditaati oleh semua orang. Nilai-nilai ini diekspresikan baik dalam komunitas besar maupun dalam komunitas terbatas dan selektif. Prinsip-prinsip nilai-nilai sosial dalam Islam didasarkan pada beberapa prinsip wawasan.
Pada prinsip pertama, diyakini bahwa semua manusia adalah hamba Tuhan. Ini adalah wawasan keyakinan yang memiliki jenis persepsi tertentu tentang realitas, dan pada saat yang sama menjadi dasar bagi nilai-nilai yang mendasarinya. Prinsip kedua mencakup wawasan yang meletakkan dasar bagi nilai-nilai; contohnya adalah kepercayaan bahwa semua manusia berasal dari orang tua yang sama dan semua bersaudara sejak lahir. Emosi sosial lainnya, yaitu emosi keluarga, akan muncul dalam diri pria ketika seorang pria percaya bahwa semua manusia adalah saudara laki-laki dan perempuan mereka dan bersama-sama mereka membentuk keluarga besar. Prinsip ketiga mengacu pada persaudaraan iman. Nilai-nilai Islam tampaknya mempengaruhi munculnya perilaku kewarganegaraan. Oleh karena itu, mengingat pentingnya subjek ini, penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi pengaruh nilai-nilai Islam terhadap perilaku kewarganegaraan warga Muslim di Indonesia pada tahun 2021. Tujuan besar sistem Islam dalam Islam bukan hanya kemakmuran dan kenyamanan. Bahkan, kenyamanan dan kesejahteraan diinginkan sebagai prasyarat untuk tujuan yang lebih tinggi dan tidak memiliki orisinalitas dalam diri mereka. Islam menginginkan kehidupan yang nyaman, kesejahteraan dan kenyamanan, keamanan, keadilan dan kebajikan bagi manusia. Namun, ia memiliki tujuan lain, yaitu menyediakan kondisi bagi manusia untuk mencapai kesempurnaan yang lebih, atau dengan kata lain, lebih dekat dengan manusia yang sebenarnya. Kemanusiaan manusia tidak terkait dengan tubuh dan organ-organnya. Padahal, keunggulan manusia berkaitan dengan jiwanya. Tujuan besar sistem Islam adalah untuk menyempurnakan jiwa manusia. Namun, harus diperhatikan bahwa ada komunikasi yang tak terpisahkan antara tubuh dan jiwa (Hassan 1992).
Menurut nilai-nilai Islam, seorang manajer harus berusaha untuk mengangkat moral karyawannya, menggunakan setiap kesempatan untuk memperkuat moral karyawan dan koleganya dan kebenaran dan integritas dalam diri manusia. Secara keseluruhan, nilai-nilai Islam dapat dibagi menjadi beberapa kategori umum ketakwaan, keluasan wawasan, amanah dan kerendahan hati. Akhirnya, kerendahan hati adalah salah satu kebajikan etis di mana seseorang, tanpa harapan material atau duniawi, menahan diri dari kesombongan dan keunggulan atas orang lain yang beriman dan tidak menunjukkan kelebihan dan kelebihan mereka kepada mereka. Sebagai gantinya, penghinaan berarti meremehkan diri sendiri dan menggunakan bujukan atau sanjungan untuk mencapai keuntungan materi yang rendah, yang dikutuk dalam Islam. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif. Populasi statistik termasuk 2600 karyawan Muslim dari 45 Organisasi Manufaktur Indonesia pada tahun 2021. Sebagai hasil dari kendala waktu dan biaya, penelitian ini terbatas pada Muslim yang bekerja di organisasi manufaktur. Secara keseluruhan, 335 subjek dipilih dengan menggunakan tabel Krejcie dan Morgan (1970). Setelah itu, 400 kuesioner dibagikan di antara subjek dengan metode simple random sampling, 364 di antaranya dianggap cocok dan masuk ke dalam proses analisis. Khususnya, semua subjek adalah Muslim. Alat pengumpulan data penelitian ini adalah kuesioner. Validitas kuesioner dikonfirmasi dengan analisis faktor konfirmatori dan reliabilitas dengan koefisien alpha Cronbach; selanjutnya, analisis data dilakukan dengan menggunakan perangkat lunak hubungan struktural linier (LISREL). Hasil pemodelan persamaan struktural menunjukkan bahwa nilai-nilai Islam berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku kewarganegaraan warga Muslim (p = 0,78; T-Value = 8,62).
Setiap orang memiliki beberapa tanggung jawab berdasarkan peran mereka dan perilaku tertentu diharapkan dari mereka. Misalnya, seseorang sebagai warga negara wajib menahan diri untuk tidak melanggar hak orang lain dalam perannya. Terkadang, undang-undang untuk mengontrol dan memandu perilaku ini dalam masyarakat menarik garis merah bagi warga negara. Selain perilaku yang diharapkan dari setiap orang. dalam bentuk peran, terdapat perilaku yang berakar pada isu-isu seperti budaya, sejarah dan agama suatu masyarakat. Meskipun perilaku sukarela yang dilakukan dalam masyarakat menurut nilai-nilai, seperti menghormati orang tua dalam masyarakat, yang diwujudkan dalam bentuk peran para, bukan tanggung jawab resmi karyawan dan mereka tidak menerima penghargaan karena perilaku ini, mereka telah dipelajari karena pengaruhnya terhadap lingkungan. peningkatan produktivitas dan efisiensi organisasi. Berdasarkan temuan kami, direkomendasikan agar perhatian diberikan pada nilai-nilai Islam dan penguatan perilaku kewarganegaraan sehingga orang, organisasi dan masyarakat dapat memperoleh manfaat darinya.
Penulis: Trias Mahmudiono
Untuk mengetahui artikel secara lebih detail, maka dapat mengunjungi link dibawah :
https://hts.org.za/index.php/hts/article/view/7334
Judul: Investigating the effect of Islamic values on citizenship behaviours of Muslim citizens
