Alat Keuangan Sosial Islam seperti wakaf, zakat, dan sedekah dapat mengurangi kemiskinan. Wakaf membantu memperbaiki ketimpangan sosial. Wakaf adalah lembaga ekonomi Islam unik yang memengaruhi masyarakat. Sejak awal Islam, wakaf, sebagai lembaga nirlaba, telah memiliki dampak sosial ekonomi yang besar pada masyarakat.

Pengembangan Wakaf Malaysia tumbuh pesat untuk mengimbangi teknologi. 14 Dewan Agama Islam Negara Bagian Malaysia mengelola dan melembagakan wakaf. Di Malaysia, hanya Pemerintah Malaysia yang mendanai proyek dan perbaikan tanah wakaf SIRC. Penerapan ISF dalam wakaf dapat membantu pencapaian Tujuan Pembangunan Berkelanjutan yaitu memberantas kelaparan dan kemiskinan serta mengurangi kesenjangan.

Wakaf secara efektif beroperasi di sektor ketiga bersama organisasi nirlaba dan sukarela lainnya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat Malaysia. Wakaf dapat memperkuat ekonomi kelompok sosial ekonomi tertentu dengan donasi yang tidak mementingkan diri sendiri dan idealis. Wakaf dapat mendukung pendidikan, perawatan kesehatan, perawatan anak yatim, pembangunan masjid, dan kegiatan lainnya serta mentransfer kekayaan kepada masyarakat untuk mengurangi kemiskinan. Dalam peradaban Islam, sistem wakaf menawarkan semua layanan yang diperlukan secara gratis kepada pemerintah.

Dalam model UTAUT, empat prediktor utama untuk mengamati niat penggunaan adalah ekspektasi kinerja, ekspektasi upaya, pengaruh sosial, dan kondisi yang memfasilitasi. Model UTAUT adalah yang paling tepat dalam hal memprediksi niat untuk mengadopsi dan menggunakan teknologi baru, dan sebagian besar faktor dalam teori tersebut adalah tentang ekspektasi dan terkait dengan perilaku. Komponen pertama dari model UTAUT adalah ekspektasi kinerja, yang menggambarkan bagaimana orang percaya pekerjaan mereka akan meningkat sebagai hasil dari penggunaan teknologi baru.

Namun, Purwanto dan Loisa (2020) tidak menunjukkan hubungan yang signifikan antara PE dan niat. Komponen kedua adalah ekspektasi upaya, yang mengacu pada asumsi konsumen tentang berapa banyak pekerjaan yang diperlukan untuk melakukan perilaku tertentu. tidak menemukan hubungan yang signifikan antara EE dan niat. Faktor ketiga, pengaruh sosial, mengacu pada seberapa besar bobot yang diberikan seseorang pada rekomendasi dari teman dan kolega ketika memutuskan apakah akan mengadopsi produk atau teknologi baru.

Orang cenderung mengadopsi teknologi yang mudah digunakan karena meningkatkan kemungkinan mereka untuk menggunakannya. Efisiensi teknologi sebanding dengan jumlah pekerjaan yang diantisipasi. Meskipun demikian, Purwanto dan Loisa (2020) tidak menunjukkan adanya hubungan yang signifikan antara SI dan niat. Hal ini dapat didefinisikan sebagai perangkat dan sumber daya yang dapat digunakan seseorang untuk membujuk mereka menggunakan teknologi tertentu.

Namun, Yang et al. (2021) menunjukkan bahwa kondisi yang memfasilitasi dan niat tidak memiliki hubungan yang signifikan. Teori kedua yang digunakan dalam makalah ini adalah Diffusion of Innovation Theory. Dalam penelitian terdahulu yang menerapkan studi empiris tentang adopsi TI, teori yang berakar pada inovasi teknologi telah membantu memperoleh pandangan yang lebih jelas dalam memahami masalah mengenai implementasi TI yang disarankan oleh Rogers Everett (1995).

Suatu inovasi dapat berupa ide, praktik, atau objek baru yang dianggap baru oleh anggota masyarakat atau siapa pun yang menganggapnya sebagai unit adopsi. Kompatibilitas merupakan fitur penting dari inovasi karena memungkinkan gaya hidup pengguna mengarah pada tingkat adopsi yang lebih tinggi. Ada beragam layanan digital yang dilengkapi dengan antarmuka yang dirancang agar intuitif untuk digunakan oleh pengguna. Oleh karena itu, pada gilirannya mengurangi risiko yang terkait dengan penerimaan layanan.

Penelitian terdahulu juga telah mengamati observabilitas, konsep yang mengamati sejauh mana hasil dari setiap inovasi dapat dirasakan oleh pengamat eksternal. Sementara konsep dan metodologi tertentu dapat dengan mudah diamati dan dikomunikasikan secara efektif kepada orang lain, ada inovasi yang menimbulkan tantangan dalam hal pengamatan dan komunikasi atau bahkan mungkin secara inheren tidak dapat dikomunikasikan. Setiap paradigma memberikan wawasan yang berguna tentang bagaimana dan mengapa orang mengadopsi teknologi baru, dan menggabungkannya dapat memberikan pengetahuan yang komprehensif tentang digitalisasi dalam lembaga wakaf. Dengan mengintegrasikan UTAUT dan DIT, akan ada pemahaman yang lebih baik tentang aspek individu dan sistemik yang memengaruhi digitalisasi wakaf.

Memahami digitalisasi dalam wakaf melalui lensa UTAUT dan DIT membantu dalam mengembangkan strategi yang mengatasi tantangan individu dan sistemik. Memastikan bahwa teknologi digital berguna, mudah digunakan dan dikomunikasikan dengan baik, serta memanfaatkan jaringan sosial yang kuat, dapat membantu lembaga wakaf meningkatkan penerimaan dan keberhasilan program digitalisasi. Studi terdahulu telah menunjukkan bahwa gender, usia, pengalaman, dan kesukarelaan sebagai variabel moderasi dalam UTAUT biasanya diabaikan, karena diyakini bahwa pemahaman yang lebih baik dan promosi teknologi digital yang lebih baik di lembaga wakaf dapat dicapai ketika gender dianggap sebagai homogenitas.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif untuk menggabungkan Unified Theory of Acceptance and Use of Technology (UTAUT) dan Diffusion of Innovation Theory (DIT) untuk menganalisis secara komprehensif elemen-elemen yang memengaruhi adopsi teknologi digital. Perangkat lunak SmartPLS melakukan analisis data setelah mengumpulkan data menggunakan SPSS. Dalam penelitian ini, 310 responden yang terdiri dari Muslim yang berkontribusi terhadap wakaf dikumpulkan.

Analisis menunjukkan bahwa empat hipotesis tervalidasi, yang menyiratkan bahwa ekspektasi upaya, kompatibilitas, observabilitas, dan trialabilitas merupakan faktor penentu signifikan yang memengaruhi niat. Temuan tersebut menunjukkan potensi signifikan untuk penelitian lebih lanjut. Makalah ini menguraikan berbagai tantangan dan kekhawatiran metodologis sambil mengusulkan rekomendasi untuk penelitian lebih lanjut. Penelitian ini memberikan wawasan penting tentang elemen-elemen yang memengaruhi perilaku masa depan dan dapat membantu para pembuat kebijakan mempromosikan dan memfasilitasi digitalisasi kegiatan wakaf, tidak hanya di Malaysia tetapi juga dalam situasi serupa di seluruh dunia.

Penulis: Prof. Dr. Ririn Tri Ratnasari, SE., M.Si.

Link: https://scholar.unair.ac.id/en/publications/future-behav

Baca juga: Mengapa Generasi Milenial Muslim Tertarik Berwakaf Uang Online?