Artikel ini mengeksplorasi tiga pertanyaan: Apa persepsi guru mengenai hal ini literasi agama? Apakah literasi agama merupakan kerangka yang tepat untuk memberantas agama intoleransi? Apakah guru sekolah, kepala sekolah, dan pengambil kebijakan mendukung lintas agama inisiatif, termasuk pengajaran agama-agama di dunia dan kunjungan lintas agama? Untuk menjawab pertanyaan tersebut, kami melakukan wawancara terhadap 97 guru dari 24 SMA di empat kota (Batu, Jember, Lamongan, dan Nganjuk) di Jawa Timur. Kami juga mengundang tinggi kepala sekolah, guru, dan perwakilan dari Dinas Pendidikan kota Surabaya untuk berbagi perspektif mereka pada Focus Group Discussion (FGD) kami. Artikel ini mendokumentasikan dan menganalisis suara guru yang memperingatkan agar tidak mengajarkan siswa tentang hal lain agama serta suara tandingan yang mendorong literasi agama. Temuan penelitian ini akan memiliki implikasi penting untuk berpikir kreatif tentang berbagai pendekatan literasi agama dan kemungkinan reformasi pendidikan guru.
Sementara literasi agama telah menarik perhatian ilmiah khususnya di dunia Barat Amerika Utara, Eropa, dan Australia, hanya ada sedikit penelitian mengenai subjek ini di wilayah lain dunia. Stephen Prothero (2007) dan Diane Moore (2006, 2007) adalah tokoh yang paling sering dikutip sarjana yang penelitiannya berfokus pada konsepsi literasi agama di Amerika konteks. Menulis dari perspektif Inggris, Andrew Dinham (2021) mengusulkan sebuah kerangka kerja untuk literasi agama yang dapat diterapkan pada berbagai konteks, termasuk sekolah K-G dan pendidikan yang lebih tinggi. Kerangka kerjanya sangat berguna karena memenuhi kebutuhan akan pendidik memiliki pengetahuan dan keterampilan untuk terlibat dalam diskusi tentang agama dan non-agama pandangan dengan siswa di kelas mereka. Sementara itu, Anna Halafoff, Andrew Singleton, Gary Bouma dan Mary Rasmussen berpendapat bahwa peningkatan literasi agama di kalangan masyarakat generasi muda Australia telah berkontribusi pada “pengurangan stereotip, prasangka, dan prasangka negatif.” dan diskriminasi terhadap agama minoritas” (2020, hal. 209). Di antara sedikit penelitian di Asia, studi Satoko Fujiwara tentang program baru di Jepang untuk mengajar mahasiswa sarjana menjadi “spesialis dalam budaya keagamaan” (Shūkyõ-bunkasi) menggambarkan tantangan yang dihadapi pendidik dalam upayanya meningkatkan literasi agama generasi muda (Fujiwara, 2010).
Dalam konteks Pakistan, dimana literasi agama belum diterapkan, hal ini merupakan hal yang paling besar tantangan tampaknya adalah penolakan guru. Temuan penelitian Muhammad Azeem Ashraf menunjukkan bahwa sebagian besar guru secara terbuka menolak konsep literasi agama dan hanya sedikit dari mereka yang menunjukkan minat untuk mengajarkannya di sekolah (Ashraf, 2019). Artikel ini merupakan upaya untuk berkontribusi pada diskusi kita tentang literasi agama pada masyarakat non-Barat. Fokus geografis artikel ini adalah Indonesia: sebuah kompleks studi kasus keanekaragaman budaya, dengan lebih dari tiga ratus kelompok etnis, lebih dari tujuh seratus bahasa yang hidup, dan enam agama yang diakui secara resmi (yaitu Islam, Protestan, Katolik, Hindu, Budha, dan Konghucu). Indonesia adalah negara dengan penduduk Muslim terbesar negara mayoritas di dunia, dengan populasi tertinggi keempat di planet ini, tersebar melintasi enam ribu pulau berpenghuni. Bisa dibilang, Indonesia menawarkan banyak peluang untuk penelitian tentang prasyarat dan hambatan terhadap hidup berdampingan secara damai.
Tujuan kami adalah untuk menggali pemahaman guru SMA tentang konsep literasi agama, apa keberatan mereka untuk mengajarkannya di sekolah, dan bagaimana mengatasi kekhawatiran mereka. Seperti kasus di Pakistan, perbedaan guru di sekolah di Indonesia tidak hanya berbeda secara signifikan isi dan tujuan pendidikan agama, tetapi juga apakah literasi agama harus dilakukan diperkenalkan ke dalam sistem pendidikan. Seperti yang akan ditunjukkan artikel ini, meski ada yang kuat suara-suara dari beberapa guru Muslim yang memperingatkan agar tidak mengajarkan siswa Muslim tentang hal ini agama lain, terdapat suara-suara tandingan yang mendorong literasi agama.
Penulis: Bagong Suyanto, Mun’im Sirry, Rahma Sugihartati, Drajat Tri Kartono & Muhammad Turhan Yani
Baca juga: Keberagaman Gender di Dewan Direksi dan Keterlambatan Laporan Audit
