Menyusul insiden teroris yang melibatkan perempuan dan meningkatnya jumlah perempuan yang bergabung dan mendukung Negara Islam Irak dan Suriah (ISIS), media Indonesia menyoroti kemunculan ini tren dan wacana terpusat seputar peran perempuan dalam Islam radikalisme. Studi ini meneliti jihadis perempuan Indonesia dan persepsi dan representasi mereka di media, mencakup penyebab mendasar dan wacana seputar pejuang perempuan, radikal gerakan, dan makna yang perempuan dan jihad diartikulasikan dalam konteks sosial-politik. Mencatat terbatas penelitian dalam bidang baru ini, jihad khusus gender di Indonesia, studi ini menganalisis wacana tentang partisipasi perempuan dalam gerakan jihad pada masa kebangkitan fundamentalisme Islam. Peristiwa terkini tidak hanya membuka ruang media untuk menyajikan dan merepresentasikan jihad gender (keberadaan perempuan radikal, perempuan pejuang teroris berjanji setia) tetapi juga menghasilkan wacana media yang kuat yang memperkuat penindasan wanita, keterasingan, ancaman, dan ide-ide tunduk. Menggambar penggambaran media dan analisis produksi berita, studi ini berpendapat bahwa jihadis perempuan tidak hanya menerima liputan yang tidak memadai dari media arus utama/komersial, tetapi perspektif perempuan/feminis itu diam, terlibat, atau tidak ada selama ini. kasus terorisme yang melibatkan perempuan. Keterlibatan perempuan dalam praktik jihad telah digambarkan oleh media Indonesia sebagai kurang terkait dengan keyakinan mendasar pada nilai-nilai dan aturan Islam. Melainkan substansi dari wacana tentang jihadis perempuan telah dikaitkan dengan sikap politik.
Wanita posisi sebagai istri dari laki-laki teroris dan sebagai wanita muslimah yang tunduk dan patuh tertindas dan yang menyerah pada konstruksi budaya diedarkan secara melimpah liputan media dan posting media digital tentang wanita Muslim tradisional, serta oleh stereotip yang terkait. Studi ini juga mengungkapkan bahwa perempuan Indonesia bergabung dengan ekstremis kelompok telah digambarkan sebagai memainkan peran multifungsi: istri, ibu, guru, dan teroris. Sebagai istri, perempuan digambarkan merasa berkewajiban untuk menafkahi pasangannya suami dengan bergabung dengan pertempuran ISIS di medan perang.
Jihad telah menunjukkan berbagai makna dan interpretasi tergantung pada persepsi individu dan agenda media. Bagi kaum radikal dan fundamentalis, jihad adalah wajib bagi pria dan wanita Muslim; mereka harus berjuang untuk khilafah (Negara Islam) di medan pertempuran termasuk Suriah serta negara mereka sendiri, seperti yang ditunjukkan oleh radikal kelompok Islam di Indonesia. Meski demikian, media Indonesia terus melaporkan hal yang berbeda pandangan jihad dan terorisme, khususnya bagi perempuan. Media melaporkan bahwa wanita yang Ikut jihad di medan perang atau melakukan bom bunuh diri dianggap perempuan teroris atau jihadis perempuan; mereka, pejuang sesungguhnya dari Islam radikal dalam kekerasan kelompok yang menyimpang dan musuh Negara Islam. Namun, cerita tentang fundamentalisme agama lebih sedikit dibandingkan dengan jumlah klaim polisi dan akademisi analisis tentang serangan teroris atau niat kriminal para jihadis perempuan yang melakukan tindakan kriminal serigala tunggal.
Studi ini mengamati bahwa jihadis perempuan tidak hanya mendapat liputan terbatas dari media komersial arus utama tetapi, pada saat yang sama, perempuan/feminis perspektif dan suara diam atau mengelak, tidak mengatasi peningkatan contoh gerakan dan insiden teroris perempuan di Indonesia. Dengan dukungan gerakan fundamentalisme global dan proyek media negara Islam, Muslim aktivis perempuan direpresentasikan sebagai model baru pejuang perempuan di Indonesia pasca-Arab Spring, yang sebelumnya absen, kurang diekspos dan didiskusikan (baik oleh polisi dan akademisi) pada kondisi sosial politik menjelang Islamisasi besar-besaran tahun 2012 gerakan populisme di Jakarta.
Karena penelitian ini terbatas untuk mengamati peristiwa khusus terorisme dan perempuan keterlibatan dari beberapa arus utama media dan partisan, dikhawatirkan bahwa perbandingan antara orientasi media yang berbeda, memang, juga mencerminkan berbeda kepentingan dan motivasi di balik konstruksi media terhadap penggambaran gender jihad dalam konteks Indonesia. Dengan demikian, tampilan yang komprehensif dari fitur jihad gender dapat diperluas dengan menarik lebih banyak persepsi dan pendapat wanita Muslim, para aktivis, dan penganut fundamentalisme Islam, menuju kebangkitan Islam tren populisme dalam beberapa tahun terakhir. Penelitian ini, mungkin, penting dalam memberikan analisis konstruksi dan representasi yang telah dipilih dan dibingkai pada kepentingan media dengan berbagai cara untuk mempengaruhi publik (di dalam dan di luar Indonesia) sudut pandang dan sikap terhadap kegigihan terorisme, identitas, dan aktivisme radikal di negara ini.
Rachmah Ida, Nisa Kurnia Ilahiati & Muhammad Saud
Direct Link: https://doi.org/10.1080/14680777.2023.2171083
