Universitas Airlangga Official Website

Human Capital Creation: A Collective Psychological, Social, Organizational and Religious Perspective

Ilustrasi oleh Vecteezy

Gagasan human capital didorong oleh Becker (1964), yang menjadi konsep dasar dari salah satu perilaku manusia dan sosial yang paling banyak diteliti. Fokus penting dalam pengembangan human capital adalah untuk membangun landasan intelektual yang penting untuk pendidikan dan penciptaan nilai pada manusia (Becker, 2004). Investasi pada human capital sebanding dengan investasi lain seperti mesin (Friedman, 2002 ; Rothbard, 2002). Utara (1961) mengaitkan kemajuan ekonomi dengan tiga faktor, yaitu perubahan teknologi, human capital, dan struktur ekonomi yang efisien. Meningkatkan nilai human capital menjadi salah satu solusi untuk meningkatkan perekonomian suatu negara. Ada hubungan langsung antara keuntungan human capital dalam domain seperti penelitian, pendidikan, manajemen dan pertumbuhan ekonomi. Pertumbuhan ekonomi cenderung meningkatkan kualitas hidup masyarakat secara umum. Sangat penting untuk berupaya mengembangkan modal intelektual, sosial, emosional, dan budaya serta latar belakang pendidikan seseorang untuk meningkatkan peluang integrasi sosial dan kemajuan ekonomi. Ployhart dan Moliterno (2011) mendefinisikan human capital sebagai satu kesatuan sumber daya yang dibentuk oleh psikologi sosial, agama, dan munculnya pengetahuan, keterampilan, dan sifat-sifat lainnya.

Social capital muncul dari sistem organisasi dan individu-individu yang bekerja di dalamnya. Kemampuan berkolaborasi dengan orang lain dalam penciptaan nilai, budaya bisnis, keyakinan, dan nilai-nilai yang ditampilkan karyawan merupakan contoh social capital (Ingham, 2007 , p. 104). Social capital meliputi keterampilan sosial, aspirasi, kepercayaan diri, pengetahuan, standar, keterampilan yang diwariskan, dan pendidikan (Shapiro, 2021).

Dimensi budaya dan agama dari human capital memiliki pengaruh yang signifikan di bidang ekonomi, politik, dan sosial (Bilan et al., 2017). Agama membantu orang mengubah pengetahuan, nilai, dan sikap mereka menjadi keterampilan (Nelson et al., 2017).  Terdapat pengaruh yang signifikan antara religious capital terhadap penciptaan nilai atau pengembangan human capital (Ano & Vasconcelles, 2005 ; Bradley, 2009 ; Burrell & Rahim, 2018). Penelitian sebelumnya menunjukkan bahwa kepastian agama merupakan salah satu jenis social capital dan berperan dalam modal lainnya. Pengaruh nilai-nilai agama dan budaya terhadap human capital menyimpulkan bahwa aspek-aspek tersebut berdampak pada nilai-nilai yang mengembangkan human capital.

Intervensi psikologis positif meningkatkan kesejahteraan emosional dan meningkatkan manfaat kesehatan. Bukti adanya manfaat kesehatan sosial dan perilaku telah mendorong penelitian tentang intervensi psikologi positif (Moskowitz et al., 2021). Psikologi positif telah menjadi konsep yang lebih relevan untuk mendukung partisipasi karyawan dan mencapai hasil yang berkelanjutan. Tujuan modal psikologis yang positif dapat membantu meningkatkan keterlibatan karyawan, membangun citra positif, dan mengintervensi antara praktik kerja saat ini dan yang diharapkan (Avey et al., 2008a , 2008b).

Intellectual capital adalah ide multidimensi dari pengetahuan, pengalaman, dan keterampilan praktis untuk menciptakan nilai (Allameh, 2018). Para ilmuwan umumnya percaya bahwa intellectual capital berkontribusi pada nilai organisasi melalui pengetahuan karyawana sebagai sumber daya perusahaan. Pengetahuan disimpan dalam database untuk perusahaan, proses bisnis, sistem dan hubungan, dan individu (Petty & Guthrie, 2000). Studi telah menyimpulkan bahwa intellectual capital adalah mesin produksi ekonomi yang paling kuat dan pendorong paling penting dari pembangunan ekonomi dan sosial yang cerdas, berkelanjutan, dan inklusif (Secundo et al., 2020). Sumber daya manusia mencakup keahlian dan pengalaman semua karyawan di dalam perusahaan yang terdiri dari pendidikan, kehidupan, dan pengalaman profesional (Pérez-Fuentes et al., 2019). Seseorang dengan tingkat kecerdasan yang tinggi akan lebih efektif dalam menghadapi situasi yang beragam secara budaya dan akan lebih baik dalam menyesuaikan diri secara sosial terhadap perubahan tersebut.

Emotional capital dan cultural capital mewakili sosiologi budaya dan emosi yang terkait dengan perasaan karyawan di tempat kerja (Brooks & Nafukho, 2006 ; Cottingham, 2016 ; Zembylas, 2007). Emotional capital dianggap sebagai aspek struktur makro, termasuk tatanan sosial, kesenjangan sosial, dan stabilitas sosial untuk memajukan penelitian (Thoits, 2004). Cultural capital adalah istilah yang terkenal dalam karya Bourdieu (Bourdieu et al., 1992). Emotional capital terdiri atas tiga bagian yang terdiri dari intellectual capital, kemampuan manajemen, dan perasaan yang menghubungkan proses diri dan sumber daya dengan keanggotaan kelompok dan posisi sosial. Kebiasaan yang baik dan kepribadian yang ceria dapat menjadi sumber nilai yang seimbang bagi setiap karyawan (Caspi et al., 2005 ; Mischel, 1973).

Sangat penting untuk berupaya mengembangkan nilai-nilai pada manusia melalui mempelajari intellectual capital, sosial, emosional, budaya, dan agama yang ada. Akademisi perlu fokus pada pengembangan moral dan etika masyarakat dengan menganalisis cultural capital dan religious capital saat ini. Studi ini mengkaji keterampilan manusia yang dianggap human capital yang berkembang di sekitar sifat manusia yang menghasilkan nilai-nilai.

Penelitian ini meneliti bagaimana sebuah organisasi dapat mengelola sumber daya manusia untuk mencapai komposisi yang ideal. Variabel yang termasuk dalam komposisi penelitian ini adalah social capital, psychological capital, culutral capital, intellectual capital, dan psikologi positif yang populer digunakan dalam studi instrumental. Setiap kali kerangka kerja terintegrasi dengan benar, itu akan menghasilkan model eksperimental yang digunakan dalam studi selanjutnya. Basis teoretis dan empiris variabel diperiksa dan dijelaskan secara menyeluruh dalam konteks sosial dan organisasi. Studi ini berupaya untuk meminimalkan ambiguitas dan kesalahpahaman untuk menghilangkan bias pada pengembangan sumber daya manusia. Strategi penelitian eksperimental yang memanipulasi perilaku anteseden dapat digunakan untuk mengeksplorasi hubungan yang menunjukkan nilai (McCauley et al., 2022). Metode eksperimental untuk memadukan dan menilai konsep penelitian ini mungkin akan lebih mengklarifikasi masalah ini (cf. Bolinger et al., 2022 ).

Literatur ini membantu memahami pentingnya pendidikan, keterampilan, dan kompetensi kelas dunia dalam meningkatkan daya saing sumber daya manusia. Studi ini menganalisis tantangan operasional dan bagaimana psikologi sosial dapat membantu pendidikan informal. Penelitian ini menjelaskan bahwa peningkatan human capital meningkatkan efisiensi dan memperluas peluang inventive activity. Akibatnya, insentif untuk menjaga inovasi berlanjut, dan ekonomi dapat menghasilkan momentum mandiri. Karena itu, penelitian pertumbuhan endogen jangka panjang human capital tanpa efek skala dapat diproduksi. Budaya tumbuh subur dalam masyarakat; dampaknya terhadap perkembangan manusia sangat besar. Lingkungan tempat individu tumbuh dan faktor-faktor yang memengaruhi karakter, kebiasaan, dan pemikiran seseorang sangat penting untuk dipertimbangkan dalam psikologi dan penelitian. Faktor-faktor ini didorong oleh keterhubungan dengan kelompok dan institusi sipil, seperti institusi pendidikan atau tempat kerja. Batasan kecerdasan dan kesadaran bergantung pada faktor-faktor ini bahkan setelah mencapai masa muda. Kelak manusia memiliki perkembangan psikologis, ekonomi, sosial, budaya, dan agama masing-masing. Citra diri, persepsi diri, dan kesan diri individu menyatukan modal-modal ini di bawah kecerdasan mereka. Bagaimana psikologi manusia berkembang di bawah pengaruh agama sama pentingnya. Jika pendidikan merupakan hal mendasar bagi perkembangan manusia, maka faktor-faktor di atas adalah untuk pendidikan manusia yang pertama. Adalah mungkin dan perlu untuk menghubungkannya dengan pengembangan modal manusia dan penciptaan nilai. Meskipun tidak selalu terwujud secara bersamaan, masing-masing bentuk modal ini memang ada dalam susunan fisik dan psikologis seseorang.

Penulis: Dian Ekowati, S.E., M.Si., M.AppCom (OrgChg)., Ph.D.

Link: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/36109469/